Page 502 - 唯識藏_25

若有疑惑，為斷彼疑，故為宣說，及有辨才，能伏他論；九、忍辱，十、柔和，此即 六、他隨順教授教誡，依止此二，故證止觀；七、由止觀故，證聖果；八、於自所證 止支；三、因聞得慧，聞是觀支；四、捨益定慧，名「資糧支」；五、內思所成慧， 成實》及《婆沙》等十種慰喻須陀洹

今案此文，有其十支：一、信為入道之初，名「趣入支」；二、由戒生定，戒是 次明信不信等相。於中分二：初、明自知有信，乃至是善男子。泰云：此中同《 「復次，且由三相」至「所攝善男子性」。 初明善知往詣乃至應默，如文可解。 「復次，云何善知我」至「默然，聽其言說」。 解自知中，文分有三： 知眾 「復次，云何善知剎帝利」至「瑜伽師等」。
瑜伽師地論記卷第七十六
① 高卑，一處總釋，謂從「善知剎帝利眾生」乃至「如是瑜伽師等」是也。

② 支，如文可解。

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