Page 501 - 唯識藏_25

為斷。此略釋二種。下廣辨二種，如文可知。 等，善知其量，名為隨順無為斷；二、精進隨順，謂於行、住等，善知其量，故順無 ；五、知剎那等起對治時。 時。泰云：一、知惑正起時；二、知惑將起時；三、知惑不起時；四、知因等起對治 者，知如是煩惱起如是對治，謂多貪者教觀不淨等；「五、對治作意」者，正起觀行 。三知起淨時。於中，還知正起、將起兩時淨法，作意勤修。「四、等起對治作意」

知量中云「略說二種斷隨順性」者，二種順無為斷：一、任持隨順性，謂於所食 「復次，云何知量」至「太沈太舉」。 知時五相中，景云：前二知起染時：一、知正起染生厭；二、知生起染須防護 「復次，云何知時」至「對治作意故」。
瑜伽師地論記卷第七十六
① 「護」，底本作「後」，今依據磧砂本改作「護」。

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