Page 603 - 唯識藏_25

一切，以真如非無性故。今解：亦可定境非有非無，名不可思議。諸佛境界亦爾，非 ，不依三無性說。 橫計為實等，依三無性說無諦、實等；說有真如出世聖諦，為諦為實、無倒、不倒者 所取，故名無倒。唯正智所證，故名不倒。今此文意：世間色等法中無諦、實等相， 所謂真如，即是出世非安立諦，不依一切無性性說。答文依此解釋，可知。 明人天報身是其生死，非勝義涅槃，故云無 然生，故無無顛倒。「無不顛倒」者，外道復執人天報身是勝義涅槃，不顛倒法；今 」者，依相無性說。「無無顛倒」者，外道執法自然而生，名無顛倒；今明依他無自

＊ 第十四經云，有釋：知遍計是無，知依他起有，是故依一切；若證真如，即不依 「問：世尊依何密意說靜慮」至「說如是言」。 今解：前卷說真如差別名實性、諦性、無顛倒性、不顛倒性等。解云：無邪分別
瑜伽師地論記卷第八十
① 底本無「無」，今依據磧砂本補上。

① 不顛倒。言「復說有聖出世間諦」者，

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