Page 607 - 唯識藏_25

是遍計所執性，執著相是依他起性，無執著相是真實。今依此論，就第四、情事理門 、通別相門，如《三無性論》及《顯揚論》說能言所言相名通三性，能言所言攝屬性 如金藏土 ，說四種清淨，當知是真實。」七、染通淨門，如《攝論》中，引《阿毗達磨經》， 情染淨門，如《攝論》中，引毗佛略經說：「如偈云：幻等顯 ，如《攝論》說，一切染法是分別性，阿賴耶識是依他性，四種清淨是真實性。六、 無事體故；相、名、分別、正智四法，名依他；真如一法，名真實性。五、末本淨門 名真實性。四、情事理門，如《佛性論》說，分別性者，於五事中不攝，以情計有而 如《楞伽經》說，五法藏中，相、名二種名分別性，妄想一種名依他性，正智、如如 依他性。

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瑜伽師地論記卷第八十
② 「土」，底本作「立」，今依據磧砂本改作「土」。 ① 「顯」，底本作「頌」，今依據磧砂本改作「顯」。
② 等喻。八、諦理通門，如《中邊論》及《涅槃經》說，四諦皆通三性。九

① 依他，說無
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＊ 顯分別