Page 608 - 唯識藏_25
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。次由見真如，引發一切有為功德。 「乃至能令證得清淨」者，由證真如，得清淨智，名得清淨。次由證真如，解脫二縛 圓成實，以彼真如甚深難信，故舉能行顯所行也。下有三句，明證真如，有多利益。 界、所緣」者，此之三句，義無差別，但欲鄭重舉彼能行無分別智，顯彼所行真如為 ，將五事攝於三性；《成唯識論》亦存此門，顯無雜亂。
下解第三、緣門。景云：「遍計所執緣於相、名相屬應知」者，執彼名、相定相 「問：遍計所執自性緣」至「當知依相說」。 別分別中言「圓成實性，謂真如」者，此偏舉不變異義出圓成體。「智所行、境 「云何遍計所執自性」至「引發一切功德」。 依門釋中，總舉如文。 「云何名為三種自性」至「圓成實自性」。
瑜伽師地論記卷第八十
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