Page 69 - 唯識藏_25
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雖一切有為皆有增上，然勝者立根，如人主、天主等。 意；「建立」者，第三、根廢立；「廣分別為後」者，第四、廣辨次第。 對辨之，餘則不爾。處非處善巧者，境則寬，緣起狹之。
第二、解說之意。「為顯於彼彼事，彼彼法最勝義」者，即當說根教起因緣。如 問：為顯何義？答：為顯於彼彼事，彼彼法最勝義。 二、依門解釋，則為四段。第一、解義。「增上義是根義」者，《婆娑》亦云， 問：何等是根義？答：增上義是根義。 於中，初有半頌，開列四門：「義」者，一、辨根義；「意」者，第二、說根之 「如是已說處」至「分別為後」。 下第六、辨根善巧中，初結前生後，後開章解釋。 第四、辨差別門，將處非處善巧對緣起善巧辨其差別。以此二善巧義勢相涉，故
瑜伽師地論記卷第六十三
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