Page 70 - 唯識藏_25

三無漏根相。此論與彼義亦相似。 位中起受用，故言受用果也。此資糧者，立信等五根，以是聖道資糧故。此淨者，立 故。此雜染者，立五受根。此言「受用業果增上」者，其實非果，然得果已，亦於果 、女二根，由此二根故，眾生別及以相別。此住者，是第三緣建立命根，於一期得住 淨，由此量立根。」心所依者，立眼等六根，為六識所依故。此別者，此是第二立男 ，故說此二十二根。 不能於二十二根中增一減一。」今釋佛經，故作是說，為顯於彼彼事，彼彼法最勝義 佛所，問言：「瞿曇！說根者多，汝今決定立有幾根？」佛言：「生名！我雖有智， 《婆娑》說有一婆羅門，名曰生名，先學根義，聞諸異說立根者多，不能解了。往至

第二、五義中，男、女二根受隱婬境，故名「受用隱境增上」。 第一、約六義建立根，如《俱舍》頌云：「心所依此別，此住此雜染，此資糧此 「云何建立二十二根」至「建立三根」。 第三、辨廢立中，初八復次正建立根，後以一頌結其八門。
瑜伽師地論記卷第六十三

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