Page 66 - 唯識藏_25

，十方處，或三界處；「無位」者，三世位。 初成辦門，外所不攝者，今顯示令一切種差別皆攝盡也，即後三門是。言「無處」者 說者，眼根能見，成辦自事，在彼不能聞聲、嗅香等外，故名餘差別相。基云：謂唯 彼聞聲、嗅香等用不能成辦，故名彼不攝。此返業也。除彼已外，餘見色事，我今當 謂依初成辨門，彼餘三門所不攝義即說成辦，名「餘差別，我今當說」。且如眼根望 諸法是處非處差別門義故。今說此第三門義。 義；第三、合結。前中，初開四門，後依門辨。

後次第解釋四門。辦初門中云「謂依初成辦門，彼所不攝餘差別相」者，景云： 「云何一切種差別」至「初處非處門差別之相」。 於中，初問答總說四門之意。「為欲示現遍一切種差別門故」者，為欲顯示遍於 「問：應以幾門」至「一切種差別門故」。 前二可解。第三、解釋門中有三：初、依成等四分別門義；次、依四道理分別門
瑜伽師地論記卷第六十三

1
9
9
2
2
8
8