Page 75 - 唯識藏_25

中為初根說。信等五、四受及意，除不善、善有漏故。 ，除無記、無漏者故。 意皆通三性，唯取無記，名少分。 前。後辨無記，有二義：一、廢雜談純，即七色、命；二、就通簡取，除憂，四受及 取善邊，名少分。四受及意通三性，唯取善邊，名少分 漏。二、廢通談純，即信等五。三、就通簡取，即六少分，謂意、五受通善不善，唯

三、辨有異熟助伴，人天勝報，是聖道起時，令所依身漸漸增勝，由此相假故， 二、辨無異熟，謂七有色、命及三無漏全，前八無記故，後三無漏故。此約見道 第五、有異熟等，七番問答。一、辨有異熟，謂憂全及餘四受、信等五、意少分 「問：幾有異熟」至「異熟所生故」。 第四、善等三性門。初辨善性，自有三義：一、假實總論有八，謂信等五及三無
瑜伽師地論記卷第六十三
① 「四受及意通三性，唯取善邊，名少分」，疑衍。

① 。次辨不善，即六少分，同

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