Page 114 - 唯識藏_26

續隨轉，觀無先後空能正除遣。遍計所執本無，故無先後遣。三者、由了知六根能取 舉如，取安立苦。此有二執：一、執苦有生滅住異性，此觀相空除遣；二、執苦有相 一切法故，觀一切法空除遣。二者、苦等四諦并是安立，苦諦在初，故標安立。此中 計所執，皆觀空除遣。一者、執諸行義決定是有，即觀一切法空除遣。以所執法義收 ：初明十七空除遣十相，次明空所得果，後明空觀除相道理。初中，先問後答。 說。 識門一切境界皆是心影，初觀境唯識，後觀識如，名了別如，故云依了別真如作如是 泉池，堪觀面像時。知合中，「若善修心，堪觀真如」者，知是唯識了別真如。以唯

「善男子！有十種相」者，答初問；「空能除遣」，答第二問。須知十相并是遍 問中，「有幾種相難可除遣」，是第一問；「誰能除遣」，是第二問。 「世尊！如是了知法義」至「空空能正除遣」。 第十六、依空遣相門。於中有二：初明十相空觀除遣，後辨總空性相。前中有三 下答三慧是能觀察。「依了別真如作如是說」者，喻中，既說清水、淨鏡、不撓
瑜伽師地論記卷第八十四

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