Page 111 - 唯識藏_26
P. 111
釋通經文。 。以隨事推求，故得見名。 修慧緣發，據遠非近。 云：聞慧依教，而不能思；思依教，而能簡擇。備云：今此文中，三慧能緣於教，然 、一向離岸」。《俱舍》破云：「思若依教，不異聞慧；思若離教，不異修慧。」應
第十五、遣相方執門。於中有三：初明作意除相；次明真如無相，故無所遣；後 第十四、智見差別門。若緣理總法妙慧，名「智」。若緣事別法妙慧，名「見」 「世尊！修奢摩他」至「是名為見」。
瑜伽師地論記卷第八十四
② 底本無「現前」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷七十七補上。 相」。 ① 「過患功德相」，底本作「德」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷七十七改作「過患功德
2
5
5
8
8
7
7
