Page 115 - 唯識藏_26

空觀入於證智，即除似空影像相分。相分既除，即從一切雜染相縛種子解脫，執解脫 脫？答意：觀空除遣遍計所執十種相時，空觀心中仍有依他似空影像隨空心現，從此 九者，如文。十者、執有前九能治空性，即觀空空為治。謂觀能除，空性亦空。 治；若執依他為勝義相，由無性自性 空以為解脫，以有為空遣。八者、若執二無我相，以畢竟空除；若執唯識相，無性空 。六者、了知外器世界建立有情，即便執有十方無量之相，由大空遣。七者、執彼四 ，由外空遣；執有男女承事資具相應，由本性空遣。亦可由性空通遣內樂、外淨等執 無我可得，云何起慢？四者，如文可知。五者、執有內安樂相，由內空遣；執外塵淨 ，即有顧戀，執著內身，觀內空除遣；由執我有，故起我慢，

次明空所得果。問意：除遣上說十種遍計所執相時，更除何等？復從何相而得解 「世尊！除遣如是」至「彼亦除遣」。
瑜伽師地論記卷第八十四
① 「性」字下，底本有「因性」，今依據卍續本《解深密經疏》卷七刪去。

① 空治；若執圓成實為異勝義，此由勝義空治。

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