Page 120 - 唯識藏_26

有二愚者：一、「微細相現行」，即當此說；二、「無相作功用愚癡」，七地於無相 當第二。《地論》云「微煩惱習障」者，總當二種，形前名微。 能現觀緣起名愚；「二、相多現行愚癡」，五地雖斷背趣，而厭背相心多現行，此中 多現行故，斷相多現行障。下云「六地有二愚：現前觀察諸行流轉愚癡」者，五地不 》云「身淨我慢障」，以心道品淨身，持之生慢故。於生死背，於涅槃向，與此大同。 法慢障。 不當二，愛慢異故。又可由得勝定及解法故生慢，定是行法及持教法生慢，總名解脫 故下論云「四地有二愚：一、等持愛；二者、法愛」。《地論》云「解法慢障」，總 即當第二。 愚癡」者，此中但有初一。《地論》云「闇相」，當欲貪；「聞思修等法忘

「七地治細相現行障」者，七地所斷，仍見微細生滅，名細相現行障。下論七地 「六地治相多現行障」，五地中斷背趣二愚，今六地斷多厭背心，以觀十二緣相 「五地治生死涅槃一向背趣障」，與下二同，此中合一，下開背趣為二。《地論 「四地治定愛及法愛障」者，三地求法，投火阬等，故有法愛，總當下說二種，
瑜伽師地論記卷第八十四

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① 障」，