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障」，亦與此同。 、悟入微細祕密愚癡」，彼與此中亦開合為異。《地論》云「十、於諸法中不得自在 。《地論》云「不能善利益眾生障」。 法、無量法句文字、後後慧辨陀羅尼自在愚；二、辨才自在愚」，彼與此中開合為異 但當初一。 相作功用；二、於相自在愚」，彼與此中開合為異。《地論》云「於無相有行障」， 相無功用，於俗相中利他有功，自利無功，七地不同，障八地，八地中斷「一、於無 「細相習障」，亦當初一。 雖有功用，而長入真觀，六地不能障於七地故，七地中斷無相作功用愚。《地論》云

「十地治不得圓滿法身證得障」，下論云「十地有二愚癡：一、大神通愚癡；二 「九地治於一切種善巧言詞不得自在障」，下云「九地有二愚癡：一、於無量說 「八地治於無相功用及於有相不得自在障」，下云「八地有二愚癡」，八地於無
瑜伽師地論記卷第八十四
① 「忘」，底本作「忌」，今依據麗本《十地經論》卷一改作「忘」。

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