Page 125 - 唯識藏_26

內六根生受，名所依。體是有漏，由有煩惱麤重不調柔性之所隨逐名麤重故，名所依 餘文可解。 作「減」字，應是錯書。次有五心，據三受俱行識。後有三心，明染、淨、無記識。 。「及緣滅識」者，通漏無漏心，緣無相境，名無相識。又解：及緣滅定識也。有本 三心，緣四無色。「八者、無相識生，謂出世識」者，謂無漏識無七種相，名無相識 。「三、四，小、大相所緣識生，謂欲、色繫識」者，據緣二界內身，故有小大。次 ，見多如來分別意識」者，此據大地菩薩後智在定，見多佛等，非正證智，故名分別 取內外境界覺受」者，自識頓取內外觸境而生覺受。「或頓一念現入多定，見多佛土 意識」者，即是第六意識隨作一種行解，頓取諸法，故言種種行相頓取色等。「及頓 執持，執持

第二十六、涅槃受門。如文說無餘依中，二受永滅。一者、「所依麤重受」者， 「世尊！如世尊說」至「無餘永滅」。
瑜伽師地論記卷第八十四

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