Page 194 - 唯識藏_26

持法善友」者，以執聽聞以為究竟，矯誑我是持法善友。二、「於教授左解修障」等 修行，名為修障。「由唯觀見免脫難論勝利」等者，釋執聽聞為究竟意。「矯誑顯示 「於廣大甚深勝解中，能令自障清淨相違」也。 云「於大智福善法中，精進相違意」也；四、「由障淨因緣，惡意現行」等者，上云 「於同梵行舉罪者，如實發露相違意」也；三、「於精進懈怠，惡意現行」等者，上 於大師生不信順，學相違意」也；二、「由不如實顯己過故，惡意現行」等者，上云 ，獲得衰損。 了義經。「由於如來智意趣中邪稱量故，獲得衰損」者，執不了義經為是，不信了義

第五、解難調伏，四句。一、「由唯聽聞究竟修障」等者，執聽聞為究竟，障於 「復說由唯聽聞」至「御眾善友」。 第四、解惡意現行，四句。一、「由於所學不甚恭敬，惡意現行」等者，上云「 「復說由於所學」至「有散亂故，行不明了」。
瑜伽師地論記卷第八十六

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