Page 194 - 唯識藏_26
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持法善友」者,以執聽聞以為究竟,矯誑我是持法善友。二、「於教授左解修障」等  修行,名為修障。「由唯觀見免脫難論勝利」等者,釋執聽聞為究竟意。「矯誑顯示  「於廣大甚深勝解中,能令自障清淨相違」也。  云「於大智福善法中,精進相違意」也;四、「由障淨因緣,惡意現行」等者,上云  「於同梵行舉罪者,如實發露相違意」也;三、「於精進懈怠,惡意現行」等者,上  於大師生不信順,學相違意」也;二、「由不如實顯己過故,惡意現行」等者,上云  ,獲得衰損。  了義經。「由於如來智意趣中邪稱量故,獲得衰損」者,執不了義經為是,不信了義

                     第五、解難調伏,四句。一、「由唯聽聞究竟修障」等者,執聽聞為究竟,障於  「復說由唯聽聞」至「御眾善友」。  第四、解惡意現行,四句。一、「由於所學不甚恭敬,惡意現行」等者,上云「  「復說由於所學」至「有散亂故,行不明了」。
                                                                      瑜伽師地論記卷第八十六





































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