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向己邪法，是故退失。三、「由為聞障，令智退失」者，由自不欲、不聞、不持故， 退失」者，他往餘處聽，不信伏已，由此毀犯。設無此心，直爾不令他聞，迴彼聽人 敬，不自往聽。此雖無犯，然由不聽，無勝解故，名有退失。二、「由不令他聞，智 ；亦後後相乘八種對治，八正也。 種行，名「正行相」。 如俗諦，非真如事。
初、解退失，即有四句。一、「由自不聞，令智退失」者，若於正法人，若無恭 「謂說由自不聞」至「智不成實，是故退失」。 次別辨八種正行。文中，次第重辨八種邪行，此則舉邪顯於正行。 言「引發」者，遠離前過失，意說能對治。翻前過失，後後相乘引發，說八對治 「復次，云何正行」至「是名正行」。 上來解第一、邪行門竟，自下第二、辨正行門。於中，初總標。翻前八邪，引八
瑜伽師地論記卷第八十六
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