Page 193 - 唯識藏_26

如來智意趣中起等覺慢」者，於不了義經執是起慢。言「由謗正法獲得衰損」者，撥 經懸誹撥故」，今云「由受持過失，壞鮮白法」者，總明二義，名受持過失。「由於 四、「由受持過失，壞鮮白法」等者，前云「一、受持不了義經；二、於未解諸了義 者，此由謗正，得衰損果；言「由誑惑他獲得衰損」者，此由執邪為正，得衰損果。 。論上云「惡見有二：一、謗持正法人；二、執邪為正」。言「由不正行獲得衰損」 可知。三、「由惡見過失」乃至「由此毀犯」者，此含二種：一、謗正；二、執邪故 於先所得下、中白法，今皆退失，名「已得退」。二、「由染愛過失，壞鮮白法」， 釋毀犯所由。由未獲得勝善白法，故樂著己利，興他共諍。「於所聽受生於賒緩」， 者，即是上言「謂與他競增

第三、解令壞白法，四句。初言「由樂己利狹少，不轉下乘聽聞等，由此毀犯」 「復說由非處加行，壞」至「獲得衰損」。
瑜伽師地論記卷第八十六

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