Page 192 - 唯識藏_26

忘失」等者，前云「於能說法補特伽羅，迷亂顯彼有隱密處」，此由不欲令他於說法 由業障失念心，說三乘無別，由起此障，而有忘失。四、「說由迷亂顯隱密處，令念 敬，隱其實德故，由此毀犯。言「由業障故」等者，雖無不敬覆菩薩德而有毀犯，然 心，學大乘法，行大乘行，或向彼說，或向餘人說，言三乘無別等。由於菩薩不生恭 有妨修三學忘失。三、「說由於大乘迷亂勝解、正行，令念忘失」等者，有人發菩提 顯故」。言「業障故」等者，次更釋亦由業障，不正領受，雖無曲見，故為迷亂，而 失」等者，於教導師不正領受，故為迷亂，妨修三學，故云「由非自性隨轉妄見曲所 有所忘失；復無妄語毀犯，然有根本犯罪，忘失迷亂。二、「說由迷亂學處，令念忘 聞以為究竟，而但聞不修，智不成實，是

第二、解忘失正念，亦有四句。初句中言「由業障故」等者，直由業障，於舉罪 「復說由於舉罪」至「由犯障故，而有忘失」。
瑜伽師地論記卷第八十六

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