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讚不讚，應毀不毀，名「不平等說」。 讚大乘德，毀小乘失；四者、好住禁戒者讚，不住禁戒者呵，而由親愛朋黨心故，應 、有人迴小向大，不順其心，歎所為善；三者、見不定性有情退大求小，不能呵諫，
第八、解不如其義。言「不如義，非如其義」者，但是重言，無有別義。亦可不 「復次，有四種菩薩不如其義」至「非如其義」。 第七、解親近不賢良，如文。 「復次，菩薩由親近」至「修諸善法」。 第六、解行於非道，非道是過。一者、於成立信人，不為說法，發彼信心；二者 「復次，菩薩有四種」至「不恭敬所學故」。 第五、解難調伏，如文。 「復次，有四種法能令菩薩難」至「及斷滅勝」。
瑜伽師地論記卷第八十六
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