Page 22 - 唯識藏_26

意。 生無滅？」佛告大慧：「我為斷見眾生故，說本來具諸功德。」即將此文通釋一切經 楞伽經》大慧白佛言：「若如來藏性具諸功德者，何故世尊復說一切諸法皆悉空，無 切功德，不從因生，先來自有者，全同僧伽自體之過。何以得知無本有功德者？如《 續，無始法爾。」如是經論皆證本來具諸功德。 生皆有佛如來藏性，具諸功德。」又《地持論》云：「性種姓者，六入殊勝，展轉相 》云，大般涅槃，本自有之，具足一切恆沙功德。又《華嚴經》云：「佛子！一切眾 彼經云三十二相、八十種好，結伽趺坐，而為無量煩惱 道諸師，引《楞伽》等云，如來藏性具足一切恆沙功德，本自有之，非適今也。又即 盡大伏寶藏，若證得時，利益無窮故。然此寶藏喻實性者，舊來諸師取解不同。若南

今時泰法師云：依此論證圓成實理，成於萬德之本，故說伏藏，不言真如具足萬 若如北道，說無有本來一切功德者，便同外道斷見過失。北道諸師云，立本有一 第九、解喻門。所執如虛空，無體同故；依他如怨害，違損善法命故；圓成如無 「問：遍計所執自性以何為喻」至「大寶伏藏」。
瑜伽師地論記卷第八十一

① 覆隱而不顯現。又《涅槃經

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