Page 26 - 唯識藏_26

」。又解：自受用身相續，是出世道生轉之所依止也。二、約果反釋。若出世道不以 起名「生」；生便相續流轉，故名「轉」；真如與此有為功德作所依止，故名「所依 解釋。 。尋此文相，第九方名加行，故可謂前八唯生得善也。 隨入修相。如是十行皆有資義，名福。第九是加行道，是思；第十是淨障道者，是修 他；四、聽聞；五、翫讀；六、領受；七、諷；八、為他廣說；九、獨處思量；十、

初釋生轉所依相，文有三節：初、順釋。意欲辨佛身一切有為無漏出世間道，初 「生轉所依相者」至「先應有此」。 第一、解自性中，初標自性，謂勝轉依；後辨轉依有四種相。先舉數列名，後別 「復次，如聞所成地」至「四、法界清淨相」。 第七、決擇菩提品。於中，先舉略標，許今當釋；後次第解釋菩提五相。 下次第六、決擇成就品。「十法行」者：一、書持經法；二、供養；三、惠施於
瑜伽師地論記卷第八十一

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