Page 25 - 唯識藏_26

定心故。 一向不同」，又云「一向繫屬定地心」者，八地已上亦有此事，然多分據佛，佛無不 義分」者，結前也。「由五因緣，當知威德不可思議」者，舉數生後也。「與不定心 有諸心緣境，而不分別，是故此智緣真如時亦作影像。今準《唯識論》，前解為勝。 。是故西國作況，而云猶如牛兩角，先打脫一角，後第二角，唯有其頭，以打破故。 生觀。由無相觀故，離於相分；由離見分故，作無生觀。是故初地已上，唯有自體分 有自體，由無見、相二障故，得證真如。準昔《攝論》，忍位作無相觀，第一法作無 離見分義。「等持妙慧能現照取」者，欲辨於地前無見、相慧所引故，初地已上，唯

「復次，於大乘中有十法行」至「更不復現」。 上來決擇初持瑜伽有十二段中，前四段訖，自下第五、決擇威力品。「已說真實 「如是已說真實」至「繫屬定地心故」。 然辨此智，西方兩解：一云、正體智緣於真如，無有相分，自內證故；二云、無
瑜伽師地論記卷第八十一

2
5
5
0
0
1
1