Page 30 - 唯識藏_26

謂量智變似三界故也。餘文可解。 辨佛有二事：若但布施時，不可佛意；若因施財，斷惡修善，便可佛意。 法：一、令讚者生於自利；二、既生自利，稱可佛心，即名供養攝受如來。下因言長 故？如來圓德，更無所加，以隱己善，極少欲故，聞讚不喜。次明讚歎如來有二種奇 者，如世間瓶，由人功成。如來不爾，不由他讚而有所作，然使讚者得行自利。何以

二、明由六種相略攝佛德。先舉數列名，後次第釋。言「如來成就三界德」者， 「復次，由六種相，當知略攝」至「而專志故」。 初、明讚歎如來生大福聚。於中有三：初明能讚歎者能作饒益。言「猶如造瓶」 「云何能讚歎者，於如來」至「二、可意事」。 第八、決力種姓品中，文分有八： 第五、解還中，亦有二種：一者、化相入滅；二者、實行成覺。 「云何為還」至「眾苦亦盡」。
瑜伽師地論記卷第八十一

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