Page 248 - 唯識藏_26

文」者，總結也。名等正是文體，語是文依，亦名為文；由機起說，機亦名文；說者 」者，論夫說法者，亦通諸天及以化人，今略故說三人也。「如是六種」至「是故名 屈曲，表彰詮召諸法，假立名等，故語是所依。「四、說者相，謂聲聞、菩薩及如來 是教所被機，由機故說，今說教之因緣亦為文也。「三、能說相，謂語」者，以依聲 ，故名行相，亦是文體所攝。「二、所為相，謂機請等攝二十七種補特伽羅」者，即 是所說。謂名、句、文正是文體，行相是由名、句、文當彼說者見分心起，生於見分 門，不過四相也。「一、所說相，謂名身等行相為後」者，以語說名等，故名等四種 第七、薄塵行。餘文可解。 亦盡；二、由行別有七，謂三毒即為三；四、著我；第五、思覺；第六、三毒等分；

上來解六義竟，自下總相分別。「如是六文，總有四相，說名為文」者，雖列六 「如是六文，總有四相，說名為文」至「是故名文」。 第四、釋機請，有二十七種。約其七位，有二十七。一、由根利、鈍為二，攝人 「機請者，謂因機請問」至「二者、非人」。
瑜伽師地論記卷第八十八

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