Page 280 - 唯識藏_26

利」者，明其戒學熏識成種，隨所生處，定應隨逐，故名勝利。「又復此法稱讚所隨 如下當釋。 亦名圓滿，名之差別。「如說當觀十種勝利，是其自性」者，此解體性。十種勝利， 、增進、圓滿名之差別」者，即是勝利名差別門，亦名勝利，亦名功德，亦名增進， 亦爾。 。「如是於慧為上首」乃至「念為增上」等，亦應以自性，以界以時，以位、人分別 修學勝利」，故知非無縛人。「唯人，非天」，無出家法，故非比丘，故除天也。 乘性人，取無有障礙者。「亦具縛者，不具縛，非無縛者」，以經中勸云「應當安住 於有般涅槃、無般涅槃中，但說般涅槃人、已入佛法正法者，非未入。除有障礙無三

言「此法能有饒益，應可稱讚，故名勝利」者，此解訓詞。「又復此」至「名勝 上來以四門分別修學竟。自下第二、約四門分別勝利。言「此中勝利者，是功德 「此中勝利者」至「令僧精懇，乃至廣說」。 言「如於學勝利」乃至「五種差別」者，如此義門差別中，五種
瑜伽師地論記卷第八十九

2
7
7
① 分別修學戒體 5
5
6
6