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者亦俯就於時，亦名精勤，亦名修習。「此住自性，離所說學，無有別性」者，解自 差別故」者，明苾芻中有四姓出家不同也。 」者，此訓詞也。剃除鬚髮，著袈裟等，故言其形色等。言「門差別者，謂剎帝利等 上假立眾同分，是比丘自性，以薩婆多和合為僧自性。言「於其形色」至「名為苾芻 乃至廣說」者，即是十句義門差別可知也。 ，故名勝利」者，但能持戒，必有稱讚。此三復次，總解稱讚也。「門差別者」至「
第四、約四門明其安住。言「此中住者」至「名之差別」者，此釋住名差別。住 「此中住者，是俯」至「當知是名住門差別」。 第三、約四門分別苾芻中言「具足別解脫律儀眾同分，是其自性」者，於別解脫 「此中苾芻者，是沙門」至「當知是門差別」。
瑜伽師地論記卷第八十九
① 「種」，底本作「修」，今依據磧砂本改作「種」。
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