Page 384 - 唯識藏_26

。「受」，頌三受位。「世」，頌三世。「愛」，頌三愛。「繫」，頌三繫也。 二身繫，合之為一。見取計見，此是實，餘虛妄，故云「此實」。 復有二識住，謂纏及隨眠。「三因緣」者，即三「由」字也。 斷四識住，無轉無染。復有四依。復有四取。復有二緣：所緣、能緣。復有六識等。

「喜愛滋潤，如前應知」至「餘識助伴無故」。 次有半頌，頌前五種三門。「果因」者，頌前「謂於現法趣集諦，緣未來苦」等 中嗢柁南曰：果因與受，世愛及繫。 下舉五種三門，唯法無人，不應生怖。言「由戒禁、此實二取身繫」等，戒、見 「復由三種，謂於現法」至「繫住彼事故」。 前中言「又於是處」至「有轉有染」者，起染之時，唯有心住四識住。又唯有心 「又於是處，由二因緣不應生怖」至「及令染汙」。
瑜伽師地論記卷第九十二

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