Page 380 - 唯識藏_26

我見正取故清淨，是故名不同分也。 別。 時為障，而非究竟」者，即入七方便，是內凡位，不久入聖，雖有隨眠暫障，非永。 色屬於我，我有色等。」次辨我論能起雜染。言「隨眠故者，謂諸內法耽著境界，暫 《婆沙》云：「分別行緣陰，不分別所起處，即有二十我見，謂色是我，我在色中， 慧故；四、纏所縛故；五、隨眠所隨故。次因言長

就廣釋見我差別，文分為三：初辨四相雜染，次辨二相六轉現行，後辨明無明位。 前中，我無我見 「復次，若有我見」至「等義別故，名不同分」。 第五、解二見差別。先略辨二見同分不同分義。「又由四相」已下，廣釋見我差 第四、解愚位。初辨愚夫位五。一、無生得慧故；二、無聞等慧故；三、無無漏 「復次，愚位有五」至「為障，而非究竟」。
瑜伽師地論記卷第九十二

＊ 同緣五蘊為境，故名同分。而於五蘊，我見邪取

① 辨妄計我論。初辨我論有四。如

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② 故染汙，無 66