Page 379 - 唯識藏_26
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八、辨羅漢四相。 人。「處善說法毗奈耶品」者，起疑結人。六、辨二種解脫決定。七、辨諸漏解脫。 立疑為結。「即在家品」者，起身見人。「處惡說法毗奈耶中而出家品」者，起戒取 」，立身見為結；「雖已發趣，邪成立故」，立戒取為結；「於正法中不正行故」， 也；「無取」者，無生有也；「無生」者，無後有也。五、辨立三結。「謂未發起故 三、辨割捨七攝受事，此汎釋經文。四、辨三有無復更生。「無有 、無欲、滅也。三、由斷煩惱及苦事。二、辨五界，即斷、無欲、滅、有餘、無餘。 道中初故，名為邊也。
下隨義難解，有八復次。初、辨無餘斷三相。一、由纏等不行。二、由三界：斷 「又無餘斷三相，應」至「無學地相應義故」。
瑜伽師地論記卷第九十二
② 「有」，底本作「自」，今依據磧砂本改作「有」。 ① 底本無「苦」，今依據磧砂本補上。
2 ② 相續」，無中有
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