Page 382 - 唯識藏_26

是第一差別；又見斷無明為先，修斷無明為後，是第二差別。 ；二、後。隨眠位是先，諸纏位為後。此二雖復同時，要因隨眠生纏，故說為先，此 有漏也。見修二位，是第二明位。心善解脫等，是第三明位。無明位亦有二：一、先 「三」為六。 為當有當無耶？我於現在為現有現無耶？約慢有三，謂我為勝、為等、為劣。此則二

前中言「是處世尊」至「稱為世尊嗢柁南說」者，凡佛說法，直爾而說，無有世 「復次，是處世尊」至「稱為世尊嗢柁南說」。 第六、解於斯聖教等。初、總標善惡；二、隨義廣辨。 下辨明無明位。「明位有三」者，即見道已前聞思之位，是初明也。即知初明通 「又明位有三，謂聞他音」至「第二差別」。 次明由二種，六轉現行中，約世為三，謂我於過去為曾有耶？曾無耶？我於未來 「又即此見，由二種相」至「不如正理起於邪觀」。
瑜伽師地論記卷第九十二

2
8
8
5
5
8
8