Page 401 - 唯識藏_26

「又依三法」已下，重釋前順教授等三門。 ；知諸事邊，名宿命智。又他心智，方便時欲知心；宿命，方便欲知諸事。達師云： 乘他心智但緣現在，如知 念分別」者，同二乘相，故作是說。是即他心智遍知三世，頓知多心并心數，不同二 緣轉心。「并據種類，不據剎那」，已如前說。如來無不定心，而言「從定起已，隨 之心。「從定起已」乃至「不據剎那」者，釋前緣久遠滅心、無間滅心，若於現在所 。「若無間滅心」者，次前生中所有諸心。「若於現在所緣轉心」者，現在一生所起 ，口業教誡輪；「神變」者，即神通輪。

「復由三緣及五種相」至「尚未寧，說名為惱」。 備師云：此文中他心智既知過去，與宿命智何別？解云：若知心法邊，名他心智 「如來隨欲記說彼心」乃至「若展轉久遠滅心」者，於過去世無量多劫已滅之心
瑜伽師地論記卷第九十三
① 「知」，底本作「如」，今依據磧砂本改作「知」。

① 心王，不知數法等。

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