Page 447 - 唯識藏_26

說一切皆不可轉。 後等定受報業皆轉令不受。此論宗五逆等業，將能斷煩惱者說，亦是可轉，不同譬喻 惱與業為助伴，及依彼彼有煩惱相續身，故立定受業。以無學身中無煩惱故，所有順 非不能障得無學果。得無學果時，不得非擇滅，然彼受惡業名定業。何者？由依有煩 天身中有後報定業、不善業種，而不能障得無學極果。以此將證無學身中猶有惡業， 能得果，名為業障；不由業種子隨逐本識身故，名業障。若此身不受障道業報，唯人 ，即得羅漢。雖不為障，然彼非不是定受業。何以故？由即依彼煩惱助伴等。 ，若於前身造生受業，此身受果，不得羅漢；若於前身但造後受，即於此身不能為障

次解十種三門。言「如實遍知」者，即是巧便故，名為善也。「順樂受業者」， 「復次，由二因緣」至「名默然業」。 泰師云：決定不善業名業障者，能感不平等四大病身，報果現前故病。四大身不
瑜伽師地論記卷第九十五
① 「樂」，底本作「業」，今依據磧砂本改作「樂」。

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