Page 443 - 唯識藏_26
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漏，即名亦生亦滅。 得名為生，隨眠未斷，不名為滅；從此已後，由修道力證諦現觀，方斷隨眠，發生無 無我正見，不名為生；二、生而不滅，此人如前所聞，於無我理漸能悟入無我正見， 明皆悉滅故。 無明，名滅，明體不名為生起，成彼種類故；次、有亦生亦滅，謂無學道生，修斷無 ，於佛不言等類，入見道時先斷，今時不名為滅；次、有滅而不生，謂斷修，斷餘品
瑜伽師地論記卷第九十四 第三、已入聖教異生亦有三相：一、滅而不生，謂聞無我，滅於我見，未直悟入
瑜伽師地論記卷第九十四
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