Page 463 - 唯識藏_26

四、卻辨修空方便。 有四：初、明空性；第二、約行明空所依；第三、辨修空位，即是凡位、有學位；第 」下，明無漏道觀空。 云畢竟遠離。「以世間道修空性」者下，明諸聖人初以世間道修於空性。「自斯已後 遍計，故云此有、非有畢竟遠離。亦可依他等有，遍計非有，皆非分別心之所取，故 有、非有畢竟遠離」，聞說依他等有，遍計是無，則決定執定有定無。此定有無還是 若觀諸法由自相故，一類是有，一類非有」者，依他、真實是有，遍計執非有。「此 實知有」者，依他等有也。 何？謂於此處，彼非有故，正觀為空」者，遍計執空也。「若於此處，所餘有故，如

初云、有二種空：一者、「應所證空」，是理；二者、「應所修空」，是智。「 「復次，有二種空」至「修無常見」。 第十、解證修二空。即是三空性中之第三也。於中，先廣分別，後明略義。前中 次舉喻中有二：初喻前後有空不空，後喻同時有空不空。合中復二，可知。言「
瑜伽師地論記卷第九十五

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