Page 462 - 唯識藏_26

所執人、法皆空，依他因緣及圓成實離有無法，實有不空，名「越邪空」。「其義云 性」者，有說：分別依他、圓成實性一切皆空，不稱正理，名為「邪空」。今觀遍計 為有，無知為無，修行斷除，名善知空性。 尊勝住。二、「引彼空住」者，即精勤修道，除惑證空，名引空性。於內煩惱，有知 ，有二義：一、以羅漢尊勝之人所住之空，名尊勝空；二、即所住空，諸住中勝，名 不應行。設行，不應堅執，以相續雜染能動梵行故。

第九、解邪正二空。即是三空性中之第二也。「復次，正見圓滿」乃至「修習空 「復次，正見圓滿、已見諦跡」至「多依空住」。 第八、解二種空住。即是頌中三空性之初也。有二種空住：一者、「尊勝空住」 「復次，當知略有二種空」至「是名空性」。 第七、解堅執。初明外道出家之人起惡不捨。「此中，不行」已下，佛法之人所 「復次，非善說法」至「相續，能傾動故」。
瑜伽師地論記卷第九十五

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