Page 475 - 唯識藏_26

言「此心若起」至「為縛所縛」，有所禁行者若發逃竄之心時，自然被縛，不由餘人 時分、難識二俱微細。達師云：「天或非天」者，囚獄人也。言非天者，鬼神等也。 見自身為縛所縛。縛脫時分故，說名微細，非於鐵木縛具難識而說微細。發後有願， ，極多但應受於七有，由求後有，於第七有苦因倍增，過七至八。等 為受起之緣，即是現緣。

第三、解願。景師云：言「若有苾芻」乃至「倍更增長」者，比丘若不願求後有 「復次，若由先世」至「名極微細」。 第二、解尋思，如文。 「復次，諸有苾芻」至「如餘外道」。
瑜伽師地論記卷第九十五
② 「等」，底本作「未」，今依據磧砂本改作「等」。 ① 「論施設」，底本作「施論」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷九十一改作「論施設」。

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5 ② 起逃竄心，即
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