Page 534 - 唯識藏_26

此還滅也。翻前七增，名「減」；翻前三因生故，名「滅」；翻前二果集故，名「沒 ，總名諸法若增、若生、若集」，結前三相是其流轉。「依因果滅」至「若沒」者， 三生因也；「三、果增集」者，引生二因，若集當果，名果。「如是一切，略攝為一 觀」者，明知見道已前作此行也。 是乃至觀行亦有七智，故有七十七智。「如是歷觀諸諦一切行相，從此無間，入諦現 攝能取智無常性有差別故」者，總觀三世，老死從生所生，皆是無常，故成七智。如 別故」，此審因觀也，過去非不緣生有老死等，復有三智，添前為六。「由法住智所 ，過去已生緣老死，未來當生緣老死，現在今生緣老死。言「如前所說決定遍智有差 輪也。無明唯三諦無集，所以不觀，故唯四十四智。「三時遍知差別故」，推因觀也 死

第四、解流轉。景師云：「一、因增益」者，前七引因也；「二、果生起故」， 「復次，由三種相，於緣生」至「應正了知」。
瑜伽師地論記卷第九十七

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