Page 539 - 唯識藏_26

染；六、解「等」字。 離此一清淨也。 樂義，不應說斷。「非唯由此」者，非但一清淨能得涅槃也。「亦非離此」者，然不 苦速，第三、樂遲，一分應斷」者，第二有苦義，第三有遲義，故一分應斷。速義、 見淨，即於修道四種行遠，如實了知初苦遲通一切應斷。 斷修所斷惑；六、行知見淨，於道非道得善巧已，遠離非道，遊於正道；七、行斷智 疑畢竟斷，即四不壞淨；五、道非道知見淨，即了知正見前行之道是為正道，由此能

先頌列六門：一、安立；二、因緣；三、觀察於食義；四、極多諸過患；五、雜 「復次，嗢柁南曰」至「雜染等為後」。 上來四頌解緣起訖，自下第五、一頌解食等。 問：此無漏道云何名斷？下解：以超越義故名斷，非由煩惱離繫名斷。「第二、
瑜伽師地論記卷第九十七
① 「知」，底本作「如」，今依據磧砂本改作「知」。

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