Page 538 - 唯識藏_26

別解脫戒；心淨，是得四禪；三、見清淨，即諦現觀有學正見；四、度疑淨，於三寶 三、見淨，第四、度疑淨，在見道，第五、第六在修道，第七在無學道。初戒淨，是 法待因緣成，名為造作；涅槃不爾，名為無造。七淨中，初戒淨、心淨在見道前，第 「又有因法」至「唯有依緣」者，阿羅漢人由斷煩惱有因緣法，但有六依六緣。 諸法。「又彼諸漏所依止性，從無明觸所生諸受」者，無明觸所生受為愛、取依止。 」者，即是流轉因緣也。「又依還品有因無漏所有諸法」者，即觀緣起寂滅分中智斷 雜染因緣、清淨因緣、清淨，是為五支也。「又此緣起總略義者，謂依轉品有因諸苦 劣所有菩提」者，佛得菩提時，尚猶知

第三、明七淨。「依七清淨漸次修集，為得無造涅槃」者，修七淨意也。生死之 「云何名為七種清淨」至「緣起甚深」。 自下總解緣起支。「又為如實」至「如前應知」者，謂觀緣起自性、緣起因緣、 「又為如實等覺緣起」至「甚深言教」。
瑜伽師地論記卷第九十七

① 緣起故，未證能證等，何況二乘菩提耶？

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