Page 540 - 唯識藏_26

墮在諸行」乃至「輪迴不絕」者，此約處辨，且前際閻浮提身造作業有，往後際西瞿 此前際六處中，識支種子為能引緣，復於今時後起初際之識為續生緣也。「是故因果 ，現在六處望彼未來，名為前際，至命終位 」者，即前三食也。 望」，即有漏意思能與一切於可愛境希望為食；四者、是前三食之所依止。言「三門 「喜樂」者，喜樂相應觸數與喜樂為食，不取憂、苦相應觸；三、「於可愛事專注希

第三、解觀察於食義。言「於現法中，有此有故」乃至「復於今時為結生緣」者 「復次，無有少法」至「當知此中說為食義」。 第二、解因緣。言「無明界」者，種子也。 「復次，如上所說」至「不求後有」。 長行中，初、解安立。有四法能長根大：「氣力」者，段食能與氣力為食；二、 「有四種法，於現」至「安立四食」。
瑜伽師地論記卷第九十七

① ，纔無常滅，未來生有六處尋復續生。

3
0
0
1
1
6
6