Page 558 - 唯識藏_26
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、堪染，二、壓取油，家家盡有，一聚多聚。 是善惡性者也。 」也。達師云：「住自性界」者，一向約無記現行及隨眠十八界。「習增長界」者，
第四、解三求中，先解梵行求。言「是二為依」者：一、久所作無忘失念；二、 「復次，由梵行求」至「依欲求故，安立諸界」。 第三、解似轉，如文。 「復次，如是諸界」至「滋潤，相似而轉」。 第二、解自類別。「大惡叉聚」者，三藏云：惡叉相如此間無食子，而非也。一 「復次，以要言之」至「雖各說一，而實無量」。 長行中，初、解總義。景師云：此中，現起十八界及十八界種子，皆名「住自性 「當知諸界」至「便能現起，定不可轉」。
瑜伽師地論記卷第九十八
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