Page 613 - 唯識藏_26
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耶所說，亦是別解脫所說」者，此即就彼五部廣本合有一卷別解脫戒，即為俱句。「 毗奈耶所說，非別解脫所說」者，五部廣律，非是一卷別解脫戒本也；「或有是毗奈 持是止所攝」等者，止持戒也。「此復二種」下，分別止持。復有此二：「謂或有是 「依別解脫律儀，受持世俗所有戒」，名別解脫滿。 名別解脫滿。又下重釋：「依聖所愛戒」，名淨戒滿；「依蘊等善巧」，名善法滿； 邪行人：故成四種。
第三、解現行。景師云：「一者、受持非止所攝」等者，作持戒也；「二者、受 「復次，依淨尸羅」至「三、增上別解脫」。 第二、解清淨戒圓滿。初離性罪，若淨戒滿。密護根門，名善法滿。遠離遮罪， 「復次，於性罪處」至「戒圓滿等第二門差別」。
瑜伽師地論記卷第九十九
① 「於」，底本作「捨」，今依據磧砂本改作「於」。
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