Page 617 - 唯識藏_26

本方便證為他記。 ，證道諦已，是即證六念，何以不自證六念，不為他記別？ 不還果已上，無如是隨念記別。 唯是世間」者，斷非想惑，唯無漏道，不作六念，故得果時但證生盡為他記別。是故 見諸天，故有念天。得果時自證為他記別。「阿羅漢果唯出世道乃能趣證，所有隨念

解云：若方便時，若緣六念得果時，證為他記別；若方便時，不緣得果，不名順 問曰：初後二果證見四諦即見三寶之體，無漏戒、無漏天 「若於上位」下，明作那含方便。在俗道中具作六念，以依根本禪得於天眼，現
瑜伽師地論記卷第九十九
④ 底本無「天」，今依據磧砂本補上。 ③ 「二」，底本作「一」，今依據磧砂本改作「二」。 ② 「實」，底本作「異」，今依據磧砂本改作「實」。 ① 「善根」，底本作「菩提」，今依據磧砂本改作「善根」。

④ 、無貪善根并是道諦
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