Page 618 - 唯識藏_26

他云何故，羅漢不有六念耶？解云：此果一向無漏道，所得六念唯是世間故。 非是生天也。不還果具足六念已，得見五那含天故。「阿羅漢果」已下，釋他妨難。 一來果能順能喜五種隨念，除念天，未得清淨五那含天等。此中，清淨聖人名為天， 如文。達師又解：初果人但依自所證四不壞淨為他宣說，隨念佛等，不依上

瑜伽師地論記卷第九十九 「如是略引」已下，大文第三、結勸覺了。 「如是略引」至「隨此方隅皆當覺了」。 「又四證淨，預流果中唯說為淨」等，四果之人雖同得四淨，而名有異
瑜伽師地論記卷第九十九
② 「上」，底本作「止」，今依據磧砂本改作「上」。 ① 「有異」，底本作「時」，今依據磧砂本改作「有異」。

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② 位故。 ① ，異相