Page 98 - 唯識藏_26

止境，境既不同，故非無異。 隨心影像，止觀即異，以止但緣無分別影像，觀緣分別影故，止觀體非無有異。 意：據緣本質境同，故言非異，以止觀恆俱同緣聞思相分、見分本質為所緣故；據緣 ，以所辨求觀方是修慧故。 止相應作意。次問答辨求觀方便。聞思二慧思惟諸法影像相時，但隨順觀，而非觀體 地故，捨離心相影像境界。 舍那。今此文中以九義釋，前四如〈聲聞地〉說，後之五種，見之異名。泰云：入初

泰師云：以觀即為止所緣故，約彼緣心同，故非有異；觀分別影像相分境，而非 第五、一異門。於中分二：初明止觀一異，後明見相一異。前中景師云：此問答 「世尊！奢摩他」至「非所緣故」。 第四、止觀方便門。初問答辨求止方便。緣聞思心相續見分，爾時非止，是隨順 「世尊！若諸菩薩」至「相應作意」。
瑜伽師地論記卷第八十四

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