Page 102 - 唯識藏_26

法，《涅槃經》中復說一種十二部界，《華嚴經》復說一種十二部事，故云「若緣無 中十二部經，名「緣大總法」。以十二部有眾多義，即如《法華經》自說一種十二部 修入初故也。 、思、修慧也。若約位說，隨順是迴向已下，趣向是煖、頂、忍，修入是世第一法， 法。若緣全部，乃至具緣十二部，名緣總法。言「隨順、趣向、修入」者，如次配聞 二部經，思惟此法，隨順真如等，名緣總法。今解：於一一部內，但緣小分，明緣別 止觀」者，於十二部經，別緣一一部經，隨順真如等，修於止觀，名緣別法。若總十 三、明齊何名得；四、明通達及得。初中景、備同云：「經說別法止觀，復說緣總法 鈍差別，登地以上根姓一等。 之說。菩薩位中，迴向以下名信行，四善根名法行，初地已上名無相行。地前

次明小、大、無量。謂緣一部教法，入真如總觀，名「緣小總法」。若緣一分齊 第九、緣法總別門。於中有四：初、明緣總別；二 「世尊！如說緣別法」至「不應懈廢」。
瑜伽師地論記卷第八十四

① 、明總中小、大、無量

2
5
5
7
7
8
8

② ；