Page 101 - 唯識藏_26

名無相行。今依大乘，二乘信法行，義同後家。若準《對法》，亦通故，亦不違前家 ；菩薩一向法行；獨覺亦是法行。跋摩云聞思位名信行，四現忍位名法行，見道已去 法，是隨信行，鈍根。此中，若薩婆多，云聲聞見道十五心位，利名法行，鈍名信行 法思量修於止觀，名依法行，利根；若不依經法，直信禪師等教授修止觀者，名不依 ，為欲證得解脫故，作意思惟。如是三觀漸增長，故有勝劣辨。 彼彼未善解了一切法中，為善了故，作意思惟一切諸法；三者、伺察，謂善解了諸法

第八、隨信法行門。如說依法止觀，復說不依法止觀，此義云何？佛答：自依教 「世尊！如說依法奢」至「是鈍根性」。 止中，即由隨前無間三觀心故，如次有三也。或八或四，如文。 「世尊！是奢摩他凡有幾種」至「奢摩他故」。 第七、幾種門。略有三種：一者、有相，謂純思惟分別影像；二者、尋求，遍於 「世尊！毗
瑜伽師地論記卷第八十四

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舍那凡有幾種」至「毗

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舍那」。

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