Page 132 - 唯識藏_27

多釋其差別，總相少故，隱而不論。下乃至味別相或無，或極少故，所以因立，不應 ，如應當知。 唯有顯，無形名一，即青等故，稱之為顯，遍依空故，名空一顯。故云如其次第配屬 故，或此能表心之相故。莊嚴故者，謂空一顯色，由此莊嚴空世間故，無別分段。或 故，或此能作有情依故，此色亦名鄰阿伽色。作相故者，謂次表色，能屈申等造作相 闇、雲、煙、塵、霧，此八隨應作利害故。作所依故者，謂次迥色，能與諸色作所依 論》說唯有眾色積集差別，又必相待而施設故。損益故者，謂次八色：光、影、明、 。安立故者，次長等十：長、短、方、圓、麤、細、高、下、若正、若不正。《瑜伽 ，莊嚴故。如其次第，四、十、八、一、一、一。

且依六因所建立故，二十五色非增非減，非定唯爾。然可意等不說因成，以別相 總以六因，辨前廢立。相故者，即初四色：青、黃、赤、白，諸色本體相顯了故 此青等二十五色，建立由六種因，謂相故，安立故，損益故，作所依故，作相故 上論本文，下釋師解。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

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