Page 136 - 唯識藏_27

有顯，謂離輪光；亦顯亦形，謂餘色聚。依勝分別，理應無妨。 觸實」者，皆總相說，非實理門。此依勝境，四句亦成，無顯有形，謂身表業；無形 安立故。五十四說「色蘊前九及觸一分是實物有」、六十五 性故。」〈決擇〉又說：「一切表色皆是假有。」故除四顯，餘皆非實，餘色但依四 及形、表色皆是色差別故。」〈決擇〉又說：「長等形色皆是假有，積集性故，相待 。」彼論又云：「七事無實，謂表、形等。」《瑜伽》第一說：「顯色中，光、影等 、短、麤、細、方、圓、高、下及正、不正、光、影、明、闇，如是等類，假色所攝 色顯，《瑜伽》十三更加迥色，十色是形，或十一種表色亦是形差別故。 ，餘總名色，彰青等四唯是實有，文互影說。二論影顯，實不相違。二十五中，十四 ，實故名

三、假實有異者，青、黃、赤、白四是實有，餘皆是假。《顯揚》第二說：「長 有義：不然，彼論但說全類假法，顯色類中亦有實故，略而不說。即彼初說青等
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第四

① 說「一切色、香、味、

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